第99章官家为陆安祭天

陆安知道自己自从说了“心即理”后，肯定会在其他学派那边挂个号，她知道自己有名气。但是具体多有名气，她心里也不清楚。陆安并不知道，她前脚刚针对君民关系说了一通想法，后脚这些思想就送到了关注她的人的桌上了。

随后,便是九州为之沉默。

'古时，人们为了生存形成了集体，这个集体被称之为部落，后来，部落成了国家。

一个集体需要领头人，领头人后来被称为族长，族长后来成了国君。“但不论如何变化，集体选出领头人，是因为集体需要分配利益，且所分配的利益要让绝大多数人满意。如果领头人无法再分配利益，集体将会自发自地更换领头人。

“集体如此，部落如此，国更是如此。

“竖子！！！”

“大逆不道！！！”

“实在是大逆不道！！！”

有人痛骂出声。

骂完之后，想要洋洋洒洒写个数万字去反驳陆安，但一提笔，想要找一些可以反驳的例子，却发现不管是哪个朝代的更替，好像都能套入这些话，不论是得民心得天下，还是得民心失天下……

“怎么如此？！”

“先贤说的民贵而君轻难道错了？！不可能！先贤怎会有错！一定是陆九思此人在妖言惑众！”

有人掩耳盗铃，当没看到陆安的话，将之丢到一旁。有人暴怒破防，虽不能用文字反驳，但坚定陆安肯定有问题，肯定能有人看出问题并且进行抨击。

也有人……对着这些文字看了又看，纵然满心烦闷，却还是不由自主地被其吸引。

他们看到了赤裸裸的剖析一一

民贵，贵在民有劳力，乃战略资源。

“齐国田氏争夺民心，大斗贷米，小斗还回；晋文公废除百姓债务，减免赋税，施舍穷人；鲁宣公承认私田合法……正如《先识》所言：民得而城得，城得而地得。不论是减轻债务还是废除债务，众高位者所为，比起爱民，更多是爱民之后的城，城之后的地。

“是以：存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。“战略资源…”

“爱民是爱民之后的城，城之后的地…”

“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失尚书左仆射黄远柔握着这几页纸，念着这几竖字，只觉一阵齿冷。好冷漠的话语。

好冷酷的思路。

像是法家传人，但却比法家更添三分怪异的温情一-法家认为民贱，此人却承认民贵，可在此人眼中，民贵是贵在民乃战略资源。说出这些话的人，真的是那个格竹子将吹火筒格出来，格黄豆将榨豆油新法格出来，处处思虑百姓的陆安陆九郎吗？这真的是那个说出小民也需要尊严的人吗？怎么会有人能如此矛盾？

不！也不能说矛盾！战略资源……就像是长弓和投石机需要时时维护一样，若视百姓为战略资源，那也需要时时维护，如此才能使用得长久。那接下来，陆安该言明要如何维护"战略资源"了吧？黄远柔摸着信纸，突然很遗憾自己不能亲自前往现场，去瞻仰这一场教学的风采。

“管子治国，提出了按照土地的肥沃程度收取粮食；子产治国，铸下铁鼎，刻上律法，让所有国人都能看到。

“为何？皆是为了分配利益。

“土地贫瘠之人若想亩产二石，需要去远方负水，需要四处搜肥，需要付出十二分力气…出力多，却要与出力少之人付出一样多的田税，如此“分肉”如何能服众？初时，国君的子民不会多说什么，只会默默忍耐，待天灾频繁，手中的肉越来越少，无法活命之时，便是揭竿而起之日。’而将律法公示众人，便如智者当众分肉。律法是何？从民众手中罚取东西为律为法。你既要让他们少分肉，便该告知他们缘由。不然便是在抢他们手中之肉。民如何能忍？'

得民心者得天下？确是如此。但可以更精准一些说：得民力者得天下。民力，可骗，可哄，可夺，可强迫，夺天下，便是夺取民力的过程。’“强如秦隋，为何二世而亡？既是失民心，也是失民力。民有力气，却不能竭泽而渔，国家若想延续，就该知道何时让民休息，何时让民劳作，你不停驱民，将民累死了，无人再为你劳作，国家如何不亡？'“就像京东路如今轰轰烈烈的造反……”

房州知州在窗下坐着，视线扫过纸上的每一个字，只觉这纸字字千金。爱民之人自是不必看这些也会爱民，他了解陆安，此人之所以说出这些话，并不是他满眼只有利益，而是……当今非是仁宗，世间逐利者也多过爱民者。房州知州移开信纸，看向信纸下方的一份奏章一一这是私人奏章，是当初房州水灾，陆安私底下呈给官家，官家又命人抄录后递给他的。这奏章以白话文来说，完全可以称之为《灾民的价值之廉价劳动力》。全篇充斥着冷冰冰的衡量与利益，却能告诉一地长官为何不可放弃灾民。灾民会消耗粮食，但更可以利用其廉价劳动力增进本州的粮食储备。不管灾民，不会让灾民凭空消失，只会让灾民从一州的公有财产变为本州士绅的私人财产，他们为士绅耕种他们的私人土地，他们为士绅武装他们的私人部队，而士绅给你的贿赂，其实远远没有从灾民手里获取的钱财多。房州知州当初看完后，病恹恹了好一阵子才把心理调节好，但那些极有煽动力的文字以及一串串精准的数据，让他后来每次看房州的士绅贵族，都有一和看抢自己钱财的土匪的感觉，好几次都想要派兵去围剿了。“太可怕了……”

看到陆安这一份“君民共贵”思想的人，都禁不住发自内心心地感慨：“太可怕了。”

国君需要庶民吗？

当然需要！因为国君与庶民利益一致！

庶民的利益需要放在最前沿吗？

当然需要！因为国君与庶民利益一致！

那反过来，庶民需要国君吗？

当然需要！因为国君与庶民利益一致！

利益利益利益！

她将国君和庶民绑在了一起！

她没有反封建，没有反君权，更没有反尊卑贵贱，她只是在问君王-一权力自下而上，你的下面若无民众，那你的权力要靠支使谁来体现？'支使万人，支使数万人，支使数十万人，支使数百万人，这感觉能一样吗？’

“如此，你可愿维护民众？'

柴稷：…”

别说维护民众了，他看完摘抄过来的讲学后，浑身热血沸腾，差点打算开朝会表明自己要改律法，把一切法律都改得更加维护民众的利益了。毕竞，维护民众就是维护自己。

太有煽动性了。

坐在桌前，看着信纸，柴稷听见了狂风在耳旁呼啸，也听见了自己胸腔内那颗心在"咣当咣当″地往外撞。

冷静。冷静。

柴稷垂着头，抬手狠劲去掐自己的眉心。

不能直接改全部的律法，步子迈得太大了，要一样一样来，要……柴稷抬头深吸一口气：“来人。”

三日后，官家头戴通天冠，身服大裘，车驾出郊，在非冬至时于南郊行礼，祀昊天与黑帝。

仪仗所用，文武诸臣，鼓乐卫士，六军仪仗，外国来使，二万六十一人，前呼后拥，礼行乐奏，气象森严。

祭祀用的由头是京东路与京东西路之事，希望能借此消除民愤。尽管是临时准备的祭祀，祭品依然十分充足。柴稷恭恭敬敬地上了香，下拜之时，却是在心中默念：

昊天在上，黑帝在上，柴稷不求他事，只求朕的骊龙之珠，陆安陆九思能够安安稳稳入朝，身体康健，长命百岁。

如果九思原本的寿命不够百岁，朕带来祭天的大臣随便挑，寿命随便挪补，绝不令上苍难做！

一一不能直接改全部的律法，步子迈得太大了，要一样一样来，首要就是先保证陆九思的存活。

柴稷知道，如果自己和朝臣说开大祀是为了陆安，他们绝不会同意，还好，还可以借用京东路、京东西路百姓的名头……反正，他为君轻佻嘛。

山风吹拂，衣带飘摇，青年天子丰神俊朗，虔诚一拜。朝臣们心中愈发欢喜，自从房州水灾那件事之后，官家实在越来越有人君气象了。

可喜可贺！可喜可贺啊！

另一边，陆安的信件也通过私人渠道飞速入京。信中，她请官家不必心疼于处理了在京东路和京东西路为先帝捞钱的官员，该推出去平民愤就推出去，往后也暂时不要再派官员出去压榨百姓钱财了。那些官员压榨百姓，是拿百姓当豆子榨，这样不行，这样最终损失的还是官家和朝廷的利益。

她有办法，可以既给朝廷给皇帝捞钱，又不会损伤百姓根基。