城邦内城墙，足足有两丈高，宽度则是一丈，夯土结构使得上面一丈宽的顶部，可以行走士兵。这在工业时代不算什么，也就是挖土机和施工队一段时间的工作量，但是这长宽周长近乎一点五公里的夯土层，绝不是一代人能够创建起来的。

宣冲不止一次地看到这样的城池，甚至也多次看到，城中点燃炉灶时，滚滚黑烟直冲云宵的壮丽景象。大约两百年前，祭祀的高台是越建越高，然而在平地上突兀的高台，遭雷劈的概率，也是与日俱增。大约几十年必然有一次。

各地城邦都被烧过之后，相关祭祀高台就已经变成了土台结构。

商纣王那种鹿台，属于纯纯的在作。

宣冲现在看不到内城的模样，所生活的外层局域严格来说是棚户区。

棚户区内没有牲畜车辆的信道，更没有电视剧里古装片中那样宽阔的街道。

房屋和房屋之间的距离，宛如儿童乐园中那种塑料堡垒一般的狭窄。

土屋也就是一人高，土屋和土屋之间的距离，有的地方甚至是二十一世纪厕所单间两个隔墙的距离。左边是混杂茅草的土墙，右边也是茅草土墙，胳臂都伸不直。

至于为什么会建得这么狭窄？那就是提问者没有当过流浪汉了！

二十一世纪，灯塔流浪汉自建的帐篷若是不找一个角落贴住，冬天是没法御寒的。

此时城邦居民们的生活，比起二十一世纪流浪汉其实还要艰难一些。

毕竟流浪汉是可以捡起报纸，且棉绒废弃物也都是裹在身上，但对于陶城外围居民来说，只有树皮，至于兽皮，人均手上不足一尺。

值得一提的是，即使土屋子建得这么密集，也会留下一些间隔，安置一些水沟，至少得让污秽物流出去，避免出现中世纪直接把大街当成公厕的场面。

饶是如此，粪便在居住所附近的水沟之间堆积，仍然会产生猪圈一样的骚臭味道。所以仍然要等大雨来涤荡污秽。

宣冲所在的居民区，附近居民们也都很自觉地让小孩子不要随地便溺。

城市外围的大水闸会早中晚各放一次水，清扫城市。而在有些局域水沟上方甚至是复盖了烧红的瓦片，瓦片一层层叠着，这样在视觉上，以及大部分嗅觉上，就把污秽之物隔绝在地下了。

没错，早期城邦大规模烧瓦优先用在这里。

公共卫生这个概念伴随城邦兴起就已出现，因为哪怕猪都知道上厕所要尽可能远离自己住的地方。早期缔造出城市的第一代文明人自然不能比猪都不如。

地球历史上少有的几个不注意城市公共卫生的时期，属于毫无城邦经验的游牧蛮子们占据了城市，让城市体系出现了大退化。

宣冲敲了敲家中那几片碎瓦片，虽然有裂纹，但可以做盏碟用。

宣冲蹲在不足一米五的狭窄炉灶前，塞入茅草点燃，瓦片上烤着从丛林中捡的鸟蛋，算是又给家里面的兄弟姐妹补了一顿。

相对于隔壁那些已经饿死、尸体都不知去向的孩子，自宣冲这两年开始当家后，家中的兄弟姐妹们就没有从这个【原始城邦l】中退场。

与同龄的文盲不同，宣冲依靠“石碑”记忆记录器中记录的一系列知识，从周围林子中总能找到一些野菜、地茎，乃至一些无毒的蘑菇烤着吃，或是切碎做汤，弄出一些能吃的东西。

土宅子内，宣冲望着自己被跳蚤动辄咬出的一个个红疹子，又望了望内城的方向，那里的生活可能会好一点，这一世自己什么时候能搬进去呢？一作为“圣人”降世，宣冲有信心能成功，但是这需要等待。…天有红云…

在创元历81年后的二十代里，宣冲降生了足足七次。（不周山的评价：摸鱼摸了七次）

虽然大部分时候，宣冲没有参与到这些时代进程最剧烈的地方，但宣冲也不是真的在混日子，而是摸透了所谓“精神力”这个东西。（维校点评:彻底是把辅助线体系玩透彻了）

精神力受限于某种“资源”。一旦破芽，就会一发不可收拾地发育，其发育下限取决于发育前自我意识与星空的契合度。

契合度的高低一一就是闭上眼睛想到“星空”这个词时，若脑海中能立刻浮现出与真实星空高度相似的景象，那么契合度就高。

打个比方，学过地理的人闭上眼睛听到“世界地图”这个词汇，会第一时间浮现出几个大国的局域，然后是几个大洲之间的交界，以及南北纬度差异，还有地势高低差异。

这就是认知观点中真实世界的契合度。如果思维中的星海与天上的星海一致，那么就能渐渐感觉到契合特殊存在的波动。

姑且将这种“波动”称为以太波动。

宣冲十分惊异：和上个任务的以太物质的确有很多类似特征。（维度学校：嗬，所以，为啥说你的准考证号码是001呀？）

这个位面的星空和太阳一样，是一个巨大的负熵源。

太阳投射的光让万物生长。

而星空中似乎也投射着一种存在，能让人类在某种奇特层面上生长。这种生长的体现就是精神力和体术。

旁白：其实不周山这样的系统，是给星海各个处于“起点”状态的文明种子内的人类设了限度，只允许少数人觉醒体术和精神力，要是没有这个限度，就不是“文明竞赛”的画风了，而是比谁进化得快的画风。宣冲这边发现：只要人类体内国积的那种物质与星空有足够的同步性，就能产生精神力种子或体术种子。当进入深度冥想后，亦或是在精疲力竭的训练后，就能破开这个种子，使其变成一个动态模型但决定精神力和体术动态模型生长上限的，是相关数学的算法推演。（找到星球上“石碑系统”留下操控该“物质”的后门）

当算法推演出现微小错误时，精神力增长不会停止，但这微小错误会导致后续推演与真实情况差之千里，使模型与星空在细节上不匹配，最终导致吸纳星空负熵的能力停滞。

所以宣冲认为最好的方法，是先创建足够的数学算法思维，让精神力先保持休眠状态。

维持种子状态难吗？不难，只需要憋着不用就行了。一一就类似于携带手机，但是一直不低头开机。先前，打猎捕捉过程中，如果宣冲打开这颗精神力的种子，下方洞穴情况将无处遁形。但是！宣冲并没有用，就如同和尚修“闭口禅”一样。

从另一方面来说，宣冲要遵守“体育”的原则。

没错，虽然这节课不考“体育”，但已经成为了自己做任务的原则。

过早开启精神力系统，会影响自己碳基身躯的发育。

宣冲掐死了头发里的一只跳蚤，评价道：在十一岁这个阶段，就创建超级感知，会让自己正常的冷热感以及对危险的敏感度都下降。甚至会降低思维分析能力。

这不，在捕猎中，如果能够直接通过“精神力”看到地下，那么宣冲就不会通过脚踩的声音来判断地下是“空”还是“实”，不会动脑筋插管子放烟雾来试探洞穴延伸的走向，甚至捕猎后，也不会想着摆放石头记录隧道走向以重复记忆。

这一切都是自然的“学习”“发育”过程。太好的工具会断绝人一些与生俱来的能力。

比如说，当二十一世纪的孩子普遍上学放学都乘车时，其长跑体能就会下降。宣冲依旧在练习“广播体操”（定体术），不想让自己的自然人发育受到影响。

精神力维持在“种子”阶段越长久，碳基身躯某些状态的发育就愈发完善。

当然在这个位面中，想要维系“精神力”一直处于种子状态是很困难的，有时候白天脑子里想的东西过于复杂，以至于晚上无意识中，精神力就从种子状态延伸出来。

上一世觉醒过程中，宣冲身体周边的一切会被照射得透亮，土墙和地下都变得透明。

全身上下所有能被细微感知到的寄生虫，乃至螨虫都会爆开，完成彻底消杀手术，仙体无垢。在过去的七次降生历程中，宣冲一次次调整自身状况，已经将“强制觉醒”的初始年龄从七岁，不断推迟到了上一世的“十六岁”，而这一次尝试推迟到“十八岁”，这个过程能逐步承载更高能量且保持稳定。而这一世，宣冲每天晚上也会看星星，一边看一边心算，一边在地面上戳小孔，复述星光位置。目前已经利用星光，成功确定自己现在是靠在大陆文明区较为西侧的位置。和前几次转生差不多的地方。而此时若宣冲觉醒精神力，将直接达到第二阶精神力状态。

在上一次降临时，宣冲刚刚达到新的极限，确定了自己作为碳基生命，在二十岁时思维能力达到最巅峰。单靠自己的自然人大脑记录星空，就能养成“三阶精神力”的种子。

但到了第四层后，就必须借助设施了。

上一世，宣冲在觉醒后利用悬丝的穿孔珍珠制作了机械计算机，让自己的精神力提升到了第四层，但仅此而已。

…内城…

这个城市名叫陶城，夜间，祭祀大殿中，穿着细润皮革的王子王孙们蹲坐在其中学习。

老祭祀坐在铺满陶板且镶崁满玉石的大殿中，讲解“灵宵神光术法”，如果仔细来看，其讲述的思运维算所映射的星空和宣冲的体系有异曲同工之妙。当然细节上有那么一些不同！

其运算中省略了不少“偏差”。嗯，什么是“偏差”？。。”。

而数学上用简单公式描述现实现象时都有误差。故会在方程式中引入偏差。

同样的星空算法，有的算法算的快，积累的精神力快，但是算到最后，与现实的偏差越大。进而最后无法提前预测。

与城外的情况相比，这城内一个个吃着精细膏食的弟子，却个个心不在焉，精气外溢，心思全放在宫殿和那些吹奏带孔陶器的侍女身上。

总祭祀望着新的弟子们不禁摇头，拜入门下领取玉牒一共二十八人，但这些家伙十年来有几人踏入了虚境？

练气、炼神、虚境是这位宗主口头上载自祖师爷的说法，实际上映射的就是精神力的一阶、二阶、三阶。

一旁一位仆从对总祭祀说道：“后人自有后人福，您莫要担忧。”

总祭祀叹息感慨：自太始会元、紫霄圣地创建。三家分道之后，“元宗”在北方大盛，我灵宗派系人才凋零，宗门日益落入下风。近年来，天机昏乱，万物杀伐日盛，天地产出愈发短缺。杀伐大劫迟早会来。一会儿竹帘被掀开，总祭祀露面，走到了众弟子面前，那些弟子则如同二十一世纪自习课上玩手机、看的学生一样，纷纷收起小动作，开始正襟危坐。

老宗主宣讲道：掌握星空迹象是需要和星空同频率的“呼吸”。

而陶城中的各种骨笛、鸟颅骨雕刻的乐器正在被吹奏。装满水陶罐则是挂在了房梁上，随着小棍的敲打，开始“叮咚”。可谓是“仙乐渺渺”

老宗主旁边，首席女弟子放下了陶乐，端上了盘子，一颗颗宝石放在老祭祀手中，随着宝石点在了星盘上，星盘宛如活了一样。

星盘上石子颤动，如同潮汐一样，而如果此时抬头看着天，这个星盘上每一个石子的颤动和天上星光闪铄的频率相同。

在台下不少弟子拿着算筹计算不同天区星辰闪铄频率同频的时刻。

而只要能抓住星颤频率一个个共振的点，脑海中的精神力便会得到一缕增长。

理论上，每一颗星在每一刻都和其他星发生震荡影响，但是现在在传法中，老宗主所传“观星法”只能抓住三百颗主要星辰的共振时刻，而这样的共振时刻就算全部抓住，每天晚上也只有四千个共振时刻。而在外城，宣冲一呼一吸之间，都和天上星区星辰共振相连。

内城中，不少学生算着算着，眼皮子开始打架，开始昏昏入睡。一一毕竞这牵涉到数学，数学课最让学渣犯困了。

老祭祀看了看这些弟子的表现，摇了摇头，感慨道：悟性差得太多了。

…出尘与落尘…

第二天，天蒙蒙亮，宣冲背着木架，架子上挂着兽皮袋，还带着家里的瓦碟，朝着内城走去。从棚户区走出来后，路越来越宽，呈现街道模样，并且在人走的地方铺设黄土，踏在这黄土人行道上，不必担忧踩到“马路”上的牲畜粪便。

几分钟来到目的地，这是城市中的“办事处”，一个以原木为柱、茅草为顶的土房子中。

比起外城自家棚户区那类似于二十一世纪非洲土屋的住所，从这里进门不必勾着腰钻进去，门框和穹顶足够成年人挺着腰走进去。所以这处虽比不上“现代江南民宿”的建筑，在同时代其他建筑的衬托下，却可以称得上是“殿”了。

宣冲在此处领取了刻着“焊”字的令牌。

而一旁发牌子的人问宣冲的父亲道：燃，你这儿子到岁数了吗？

烧火的老爹说：“到了，到了，你看他个头都到我肩膀了！”

宣冲也看到了这个老爹的令牌，他的名字叫灿，自己现在叫做焊，看来自己这一脉世袭的职位都是伺候火的工作。

随后七歪八拐，绕过一个土墙后，来到了一个大门前，这个栅栏扎成的门已经被烟尘熏得漆黑。走进其中的宣冲闻了闻空气中那一股“腻”味道，确定这是树蜡的味道。一一而大量树蜡聚集在这里？宣冲草鞋中露出的大脚趾悄悄地碰了碰地面，感觉到地面上有很明显的颗粒感。

父亲悄悄说道：在这里一切都要听祭祀大人们的，尤其是那位宫中司命。

宣冲抬头看了看那边，当黑烟飘向宫殿时候，被无形的力拨弄开了。

宣冲则是看了一下锅炉，火焰则是照旧。一一宫殿中存在只是拨弄，并不能直接穿透炉膛控制火焰燃烧效率。

宣冲心理批判：奇技淫巧！

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