长生境上仙，

仁寿乡中叟。

七贤林下客，

九老会中俦。

词寄《一枝花》，作者元人沈禧。书中暗表，曲中有“七贤林下客，九老会中俦”两句，这“七贤”，指的是“竹林七贤”，说的是西晋嵇康等七位玄学家，经常于都城洛阳和嵇康位于山阳的竹林别墅中聚会饮宴，纵论天下大道；“九老”说的是“香山九老”，是以白居易为首的九位七旬以上老人，在龙门之东香山结成的文社。洛阳素有“中华文化圣城”之称，千百年来文脉不断，是为明证。

闲话不说，书接上文。

且说审问者听我讲完这前因后果，俩人半天沉默不语。男中音慢慢从桌子后走出来，盯着我瞅了半天，幽幽地说：“我希望你说的都是实话，说实话就是在保护自己——因为你说的每句话，我们都会一一查实。”

俩人关门出去后，房间重新陷入昏暗。到这时候我反而坦然了，随着浓浓的睡意袭来，干脆侧躺在地上睡了起来。

不知过了多久，我被人推醒了，是那个年轻人：“哎，醒醒！有人来接你了，你可以走了！”

“啊？”我迷迷糊糊起身，有点不情愿地问：“能走了？啥情况也给解释一下啊？”

“你废什么话！知道你摊上多大事了吗？”那年轻人好像从来都不会好好说话。

顺着来时的廊道，我又回到了那两层小楼的外面，看太阳已经在西山斜照，看来应当是第二天的黄昏了。我看到小刘正坐在他早上送我的那辆黑色轿车中。

“李老师，赶紧上车吧！大家都急坏了，领导在山庄等你吃饭呢。”

这一天一夜中间，我只喝过几次他们送来的水，可能还有几个盒饭，此时已经是饥渴难耐，疲惫不堪。听到这话，我肚子里顿时叽里咕噜地翻腾起来。

车开出这片营区大门，拐出山沟没多远，眼前的景色我顿时熟悉起来——这不正是我看过的那个山谷吗？原来里竟然曲径通幽，还藏着这么一个营地！

车向北驶去没多远，最多五六分钟的时间，就开始爬东山的盘山道。终于，一番周折后，我又重新回到了孬蛋带我来的那个别墅门前。

小刘先请我到洗手间洗漱了一下。从镜子里看过去，一天一夜的折腾后，里面那个倒霉蛋胡子拉碴，头发蓬乱，眼睛里布满了血丝，本来就皱皱巴巴的衣服，如今更是狼狈不堪。

我匆匆洗漱完毕后，又在一个小餐厅简单吃了饭。夜色降临的时候，我被小刘接到离别墅不远的一处建筑，从外形看，这应当是一个会议中心。

进到会议中心大门，我们从左边走廊向下，进入一个半地下的小会议厅。进去后，我看到老头儿和那个中年人并排坐在主席位上，对面座位上，坐着那位苗条的女“讲解员”。

会议桌两侧，一侧坐着那个穿西装套装的年轻人，还有另外几个和他一样打扮的人。另一侧坐着几个像是本地的工作人员，里面和夹杂着穿警察、武警甚至军服的军警。

看到我进去，老头儿略带深意地看了看我，指着下首处一个空座位说：“坐吧，李先生。”

那个女士今天穿了一身白色的套裙，更加显得窈窕动人，只是瘦长脸上面如冰霜，完全不像昨天上午在石窟前那样满面春风，眼前的一切好像都和她没有关系，双眼漠然地直视前方。

我坐下后，老头儿开始讲话：“情况大家也都清楚了，今天我们把大家请到一起，举行一个内部的通报会。现在我向各位介绍一下相关人员，他指向对面说：“这位是联合国教科文组织中国委员会秘书处的王琼女士。”

他摊开手掌伸向身边：“这位是负责此次代表团安全的公安部警卫局林峰上校，还有他的助手陈强参谋。这几位，是我们本市公安部门和军分区的同志。”

在介绍完所有人后，他又指向我：“这位是我们洛阳才子，传统文化研究方面的民间学者李茂才先生。他无意中出现在事发现场，也算当事人之一，这次请他来，也是想借重一下他所学的东西。”

介绍完与会人员后，老头儿抬高声音说：“会议开始之前，我要宣布一条纪律：真相查明之前，任何人不得透露本次会议通报的消息，请大家严加遵守。”然后他转向林峰：“下面，我就把会场交给林峰同志，请他来主持这次通报会。”

“好，谢谢张书记。”林峰简练地说：“此次我们受部里委派，全程负责联合国教科文组织世界遗产中心考察团一行人的安保工作。代表团此行，主要是对已经入列世界文化遗产的部分中国项目进行回访。

“代表团一行七人，由教科文组织世界遗产中心主任夏尔马先生带队，他也是美国哈佛大学的考古学教授。出事的那位美籍华裔青年名叫亚当·陈，是夏尔马先生的助手和博士研究生，这次也随团来到中国。他今年２８岁，生于美国纽约，成长于旧金山，是华裔二代移民，祖籍河南洛阳的偃师……”

我不由得吃了一惊。

“从现场留下的衣物和皮包中，除了常见的票据钱物外，我们发现了这个东西，感觉有些不寻常，特意拿给大家看看。”

从一个很大的公文包中，林峰拿出一个闪着金光的小盒子， 我看到之后眼睛都直了！

这难道是……

“盒子我们打开过，里面还有几层，外层有一个张纸片，像是古代的印刷品，我们目前还没有人能看懂。”

“您认为这件东西和发生的怪事有关系？”对面半天不说话的王琼轻声问道。

“也许吧。

“在我们这些人眼前发生的这件怪事，无法用正常的科学去解释。我们现在也已经排除了有人使用磁场、激光武器，或其他什么技术之类的可能。可以说，这几乎算得上一种超自然现象，不是我们常用的办案手段能胜任的，所以我们也想听听大家的意见。”

林峰上校说完，用目光扫视着右手边那排人，包括其中几个穿制服的人，可是大家都沉默不语。

他又把询问的目光扫向对面的王琼，王琼沉默了一会儿，说道：“我这次的任务，是陪同代表团完成在中国的行程，却没想到发生了这样的事……夏尔马先生因为过度的惊吓和伤痛，已经在医院接受治疗。代表团如果因此长期滞留在这里，恐怕也会产生国际影响，所以我迫切希望保卫部门和警方能尽快查明问题，能给各方一个合理的交代，这也是我们委员会秘书处的意见。”

“您能从专业角度，给事件提供一种解释吗？”

“就像您说的，这件怪事是几乎算得上超自然现象，我也闻所未闻。只是林上校手里这件东西，让我觉得这正是亚当参与代表团的原因。”

“哦？为什么？”

“虽然没看到盒子的内部，单就这盒子本身来说，这明显是唐代的金函。上面的纹饰是波斯萨珊王朝风格的，应当出自某位唐朝皇室御用波斯金匠之手。在会昌法难之前，这种造型的金银器普遍流行与唐朝宫廷和上层社会，尤其是作为礼佛敬佛的器皿。

“您说已经打开了，我能看看里面的纸吗？”王琼问道。

“能是能，但得小心。我们在现场负责勘察的专家说，纸张非常的脆，不如我给你看他们在实验室中扫描的全息图像吧？”林峰回答。

“那更好，现在能放吗？”

“可以。”林峰一边说，一边从皮包中拿出一个小小的播放器，让人调暗了会议室的灯光，然后连上会议室的电脑。随着他按动开关，一张纸的三维激光全息图出现在圆形会议桌的上方正中，林峰手指轻轻在播放器屏幕上划动，那幅“纸”开始在空中慢慢地转动起来。

“停！”王琼突然叫到。“纸片”正面正好转到她的面前，我因为坐在她的旁边，也看清了那“纸片”正面的模样，也立刻明白那是什么。

“纸片”的正中正中有一菩萨坐在莲花上，头戴花冠，身披璎珞，左右八臂各持法器，菩萨周围是围环状的一圈圈类似“小人”一样的图案，小人组成的圆圈周围，是一个正方形方框，四角各有一个人物。方框的外侧又是一圈圈组成长方形的“小人”。最外侧，长方形的边框上，又是一圈稍大一些的、带着圆圈的“小人”图案，中间还夹杂着佛像，四个角是四位身穿铠甲的天王像，上下左右还有青龙、白虎、朱雀和玄武的四象图。

我曾经在洛阳博物馆见过类似的“纸片”，那是五代时期的雕版印刷经卷。

“这是雕版印刷的佛经《大悲咒》轮。”王琼不愧是专家，她的判断也印证了我的想法。

话说这印刷术，那是咱中国古代“四大发明”之一。雕版印刷从隋代就开始出现，到唐代盛行，五代到宋技术更加精湛，宋代毕升还发明了活字印刷术。

唐朝是华夏民族历史上文化科技的鼎盛时期。佛教的兴盛和科举制度的推行，为雕版印刷提供了巨大的发展空间。史书有记载：“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”——这是最早关于佛教印刷品的记载，说的是生于洛阳的玄奘法师，用雕版印刷普贤菩萨像，布施给信众的历史事件。而且因为信众每年都需要更换新的菩萨像，所以当时的印刷量非常大，足见当时印刷术的发达和普及。

英国伦敦博物馆，有一个重要的馆藏，被英国人称为“世界上最早的书”，指的是中国敦煌遗书的重宝——唐代雕版印刷《金刚经》。那是在唐咸通九年，也就是公元８６８年，一个叫王玠的人，为敬奉双亲，印刷了一部《金刚经》单页，后来在敦煌藏经洞被发现，被英国文物贩子带到了英国。

1966年，西安西郊柴油机械厂发现了雕版梵文陀罗尼经咒单页，应当刻印于公元７０４年到７５１年之间，早于《金刚经》，这是中国目前知道最早的雕版印刷品。

王琼接着介绍说：“也是在1966年，在韩国庆州佛国寺释迦塔中，有人发现了汉文的《无垢净光大陀罗尼经》，印刷的时间应该在长安二年，也就是公元702年，刊印地点就是当时的神都洛阳，那上面还有四个武则天时期造的字，显示了鲜明的武周时期的特点——也就是说，作为佛教东渐的中心，用雕版刊印佛经，在洛阳有着悠久的传统。”

“上面的小人儿是啥？”陈强突然插了一句。

“小人儿？哦，那不是什么小人儿，应当是梵文，就是古代印度的一种语言文字。因为当初它被用来记录佛经，所以汉传佛教称这种文字是佛教守护神梵天所造，所以叫梵文。今天它仍然是印度官方的２３种语言文字之一，但使用者不超过万人，是一种几近灭绝的文字，算是文字的‘活化石’。”

“也就是说，这张纸是中国乃至世界现存最早的雕版印刷品之一了？”林峰问。

“还不光是这样。

“《大悲咒》是《陀罗尼经》的一部分，相传是观世音菩萨在法会上，在佛祖的面前向众生开释的，《陀罗尼经》据记载是西印度沙门伽梵达摩在唐高宗永徽年间，也就是公元６５０年到６５５年间翻译的，而这幅经轮就是《陀罗尼经》最早期的版本，文物价值和学术价值都不可估量，是难得的国宝。”

“这张经轮好像有些不对。”我犹豫半天，还是忍不住开口了。

“不对？您说是赝品？”王琼回头问道。

“不不不，我不是这个意思。我是说，尽管到唐代已经开始佛道不分，但是把四象图印在佛家经卷上，而且是在《大悲咒》经轮上，这种做法我觉得很奇怪，我觉得……它更像是地图。”

“你是想说藏宝图吧？”陈强带着嘲讽的口气怪声怪气地说，立刻引起会议室一阵轻笑。

“陈强，严肃点！”林峰责备说，他接着对我说：“李先生，张书记已经把你的大致情况向我们说了，这次特意请你来，一来你是现场的目击者之一；二来呢，张书记说您对中国传统文化有相当的研究，这种怪事，您的学问也许能派上不同的用场。你说是地图，依据是什么？”

“汉代以后，随着谶纬学说的发展，四象的形象逐渐稳定下来，分别代表东、西、南、北四个方向，同时代表老阳、老阴、少阳和少阴这易经中的四象。”我一边看那幅激光全息图一边说：“我不懂梵文，并不太明白这转轮上的经文是什么意思，但《陀罗尼经》和《大悲咒》的内容我大致是知道一些的。这张经文的印刷品，我曾经在洛阳博物馆的一个角落里看到类似的东西。”

“你是说，洛阳还有同一批东西？”王琼惊讶地插了一句。

“哦，不是同一批，博物馆说那是五代时期的东西，如果是这样，已经是唐朝灭亡后５０年间的事了。”我接着说：“那件东西和全息图上的形状文字都差不多，但是没有四象图，形状也是长方形的，四周的宝幢和佛像也没有什么规律可循。

“这幅经轮完全不一样，上下左右有四象图表明方位，我长期给人看风水，罗盘就是我们的饭碗，这幅经纶我乍一看上去就觉得眼熟，现在我明白了，佛经中其实暗藏着一个古代的风水罗盘！”

会场全都呆住了，大家静静地听我继续往下说。

“在说这个之前，我有必要把风水罗盘简单向大家介绍一下：风水罗盘的中心，是由磁针和圆盘组成，这在风水上叫‘天池’，磁针底部有一条红色直线叫‘海底’。

“紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘是内盘，内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，每个格子上印有不同的字符。

“最少的只分成八格，比如第一层，就标有先天八卦；第二层标有洛书九星；第三层叫‘地母翻卦盘九星盘’，也叫‘贪狼九星盘’，用来观测山头和流水的变化，这里我就不展开细说了。

“第四层开始变得复杂，其中第四层是二十四山。

“唐代，风水祖师杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，这就叫二十四山。每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到如今。比如，北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦。

“各门各派的罗盘并不完全相同，今天比较常见的，可以多到１８层，其中格子最多的一层有三百八十四格，比如第十七层，就标着天盘六十四卦三百八十四爻吉度。这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了……”

一说起本行，我就有点收不住，全不顾在场的人已经听得云里雾里。还是林峰打断了我的滔滔不绝：“您只说，这个经卷哪里像地图或者罗盘好不好？”

我也突然意识到，给这些从小接受唯物主义的人讲这么艰深的风水秘术有些不妥，就收住了话头，指着那激光全息图说：“我不是很懂这激光全息技术，能不能通过电脑，对上面的文字和图像进行分类显示？”

旁边一个戴眼镜的年轻人说：“可以，你需要显示什么？”

“只显示上面的梵文如何？”

“好。”

那年轻人一边答应，一边在电脑上进行操作，只见激光全息影像上，其余部分都隐去了，只显示出经纶和外框上的梵文。顿时，我熟悉的八卦、洛书九星和二十四山等在罗盘上的位置，赫然出现在眼前，我心里马上有底了。

“能加上底纹上的龙形图案吗？”我轻声问。

“好的。”年轻人一边回答，一边开始操作。随着他在电脑上勾选了一个选项，顿时画面中呈现点状分布的龙形纹饰出现在我眼前——当然是这个，还能什么呢！

“这是我华夏民族三大龙脉的走势图！“我惊喜地喊到。

“三大龙脉？”林峰不解地问。

这又是一番大题目了，我尽可能用浅显的语言它说清楚，好在在座的人都有一定的中国地理知识，讲起来比罗盘容易了许多——

昆仑山在中国传统文化中被称为“万山之祖”。在风水术中，它是中国乃至中国人观念中“天下”龙脉的发源地。黄河长江由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向中国东部扩展，分出三支龙脉——其实就是山系。

中龙脉通过黄河、长江之间的高原和山系，穿越华夏腹地到达东海，其中西安、洛阳古城，就是中龙聚气之所在，孕育了当时世界上最伟大的都市，也成就了一个个中原王朝的千年盛世。

北龙脉沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北一直到东三省，延伸至朝鲜半岛而止，最终隐入了海中，一直延伸到南面的日本列岛——这条龙脉，历史上主要形成了汇聚出各个游牧民族的王朝，元明清之后，也形成了北京等藏风聚气的大都城。

由于中国版图的变化，关于南龙，古代说法和近代说法不大一样。如今的说法，南龙沿着长江通过云贵、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江和江苏等南方省份，最终入海而止。如今的南派风水师，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙中的龙眼。但在晋代和唐代的早期风水典籍中，南龙只到长江中下游一带，其中南京、杭州就是南龙的聚气之所，历史上南龙也经常孕育出像东吴、东晋和南宋这样的偏安王朝。

这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。但总的来说，中龙，也就是从昆仑山向西、沿黄河一线，经河西，越秦岭这条隆起的脊梁一样的山系，是主宰我华夏民族盛衰的龙脉，夏商周三代，后来的秦汉，再后来的隋唐盛世，正是华夏龙脉生气旺盛、飞龙在天时期的产物。

图上这条隐形飞龙所标注的，正是这三条龙脉的走向，而其中的重点，就是中龙脉的位置。

“能不能只标出佛像的位置？”王琼似乎也看出了什么，对那年轻人轻声说。

年轻人隐去了前面的图案，只把雕版上面的佛像的全息图投映了出来。这下连我也看出来了，虽然雕版印刷得很模糊，但因为特征明显，还是立刻能看出这些佛像的来历：东、西、南、北、中共五尊佛像，中间标注着洛阳方位的，有一尊佛像，这应当是龙门石窟卢舍那佛的形象；北面云州，也就是今天的山西大同，标注的是云冈石窟释迦牟尼佛像；西面的沙州，也就是今天的敦煌，那尊佛像是莫高窟的“北大像”弥勒佛像；南面的嘉州，那尊特色鲜明的佛像出乐山的大弥勒像；只是东面的佛像我看着眼熟，就是想不起来是哪里的。

倒是王琼解开了我的疑团：“东面的佛像是日本奈良东大寺铸铜卢舍那佛……”我一下子明白了，这是日本高僧玄昉在跟随遣唐使到洛阳后，看到龙门卢舍那大佛，发愿在日本修造。在得到了圣武天皇的支持后，倾当时日本全国之力，用２５年在平城京（奈良）东大寺铸造成功。

整个图形并不完全按照如今大家熟知的地图方位标注，因为很明显，几尊大佛的真实方位，并不是正东正西以及正南正北方向的，绘图者为了体现某种目的，显然是故意打破了真实的地理方位。

端详经卷良久后，老头儿问：“盒子里面不会就这一张纸吧？”

“哦，当然不，我们用金属探伤仪进行了扫描，还利用磁共振、X射线、伽玛射线和超声波等多种手段探测了这个盒子的内部，但因为是黄金打造的盒子，金属屏蔽性比较强，我们也只是知道它里面还有很多层，核心部分有一个形状接近圆形的物体，但不知道是什么。”

我心里已经有底了，但这个时候说破，我觉得还并不合适。倒是王琼没有什么顾忌，她一语道破玄机：“我越看，越觉得它像我在陕西扶风法门寺看到的佛祖八重舍利宝函？”

就是这话！

只不过，亚当·陈随身携带的这个金盒，明显比那座八重宝函小得多，体积和大小，倒像是供奉那枚佛祖真身指骨舍利的百玉棺或供奉影骨的黄金塔。

难道这里面供奉的是另一枚佛舍利？！

难道亚当·陈的人间蒸发是因为这个金函？

…… ……

如果是这样，这件事可就更大了，它将会震动全世界佛教界，而且这种众目睽睽下的超自然现象，更会引得各方议论纷纷，联想到历史上不断发生的宗教骚乱和战争……我实在不敢再顺着这个思路想下去了。

这么想着，我就问林峰：“你们的专家既然已经初步了解了盒子的内部结构，那么能不能确定中心的圆形物体到底是什么？能不能打开这个盒子？”

“里面是什么，他们扫描不到。打开盒子也有难度，尤其是打开第二层的时候，里面那一层的盒子是有密码的。”

“密码？”王琼吃惊地问道：“什么密码？你们怎么知道是密码的？”

“什么密码还不好说，里面被经卷包裹的，是一个略小一号的银函，银函也有四个面，每个面上有一尊佛像，每个佛像都不一样，佛首后面的佛光，明显是由另外的材料制作而成，且都呈三层的同心圆，每一圈都有奇怪的图案和文字，专家认为这佛光轮就应当是一个密码锁，除非知道密码，否则是打不开盒子的。银函顶部也是一尊浮雕佛像，佛头周边也有金轮——显然还是一个密码锁。”

“银函呢？有没有激光全息图？”王琼急切地问。

“有。”林峰说着，又开始摆弄起那个播放器。没一会儿，一个银函的激光三维全息图就出现在了会议室中央，随着他手在播放器上的拨弄，银函也开始缓缓转动起来。

正如他所说，银函四面有浅浮雕的佛像，而那形象也正如经轮上的一样，如果以顶部佛像为轴心，上下左右四个面依次是云冈释迦牟尼坐佛、乐山大佛、敦煌北大像和东大寺卢舍那佛，每座佛像佛首后面的光轮，果然呈金色，是两层的同心圆，第一层光圈上，有细小的刻度，上面依稀可以看到“甲、乙、丙、丁……”等十个天干之数，而外层则是“子、丑、寅、卯……”等十二地支的数字，正好构成一个类似近代的西方钟表表盘的形状。

银函顶部中央，正是龙门石窟卢舍那大佛的浅浮雕像，不同之处是，大佛双手俱全，施无畏手印，远不是今天大佛残缺的模样。佛头背后的光轮，也是两层的金色同心圆，上有天干地支刻度。

“值得注意的是，”林峰此这时候插话了，“专家们在内部探测时候发现，银函内部由多层圆球形的金属壳组成，最外层的金属壳，有五个针状接口，和这五个密码锁相衔接，金属壳的核心部位，像是真空状态，不知道是因为我们的设备探测不到，还是因为里面的金属有什么特殊的屏蔽作用。

“专家们怀疑，里面的圆球各层互相咬合，呈现陀螺仪的样子，靠强力是绝对打不开，如果一定用蛮力，势必破坏核心的东西。”

“我说说我的看法吧，”王琼看来已经胸有成竹，她提高了嗓音，带着总结性的口气说：“如果我没猜错，我们眼前的金函和银函，应当就是用来供奉佛门圣物——另一件舍利子的。

这正是：

生如芥子有须弥，

心似微尘藏大千。

金函盛放舍利子，

世人不识也枉然。

欲知后事如何，且听下回分解。